The Month Of Fasting Ramadhan

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

“Fasting is an act of deep personal worship to God in which Muslims seek to raise their level of God-consciousness.The act of fasting redirects the heart away from worldly activities and towards the remembrance of God.The self-restraint of Ramadan

make the heart and mind accustomed to the remembrance and praise of God and to the obedience of His commandments. Muslims focus during this month on strengthening their relationship with the Creator.”

Ramadan is the ninth month of the Islamic lunar calendar. It begins with the sighting of the new moon after which all physically mature and healthy Muslims are obliged to fast for the complete month. Fasting is done as an act of worship and obedience to Allah (God). Between dawn and sunset, Muslims abstain from all food, drink and any kind of sexual contact. In addition to this

physical component, the spiritual aspects of the fast include an added emphasis on refraining from gossip, lies, obscenity and in general, any sinful act.

God says in the Holy Qur’an: “O ye who believe! Fasting is prescribed to you as it was prescribed to those before you,that ye may (learn) self-restraint…Ramadan is the (month) in which was sent down the Qur’an, as aguide to mankind, also clear (Signs) for guidance and judgment (between right and wrong). So every one of you who is present (at his home) during that month should spend it in fasting…” (Al-Qur’an 2:183,185).

Islam is a continuation of the religion of Abraham, Moses and Jesus (peace be upon them). Hence, it is not surprising to find references to fasting in Judaism and Christianity. Other faiths also enjoin fasting, as they recognize its spiritual benefits. Fasting is thus universally known as a means of gaining self-discipline and of gaining closeness to God. It is the third of the Five Pillars of Islam. The others are declaration of faith (Shahadah), prayer (Salah), charitable-giving (Zakah), and the pilgrimage to Makkah (Hajj). Fasting, together with the other pillars, forms the foundation of the faith.

It instills in the individual a feeling of closeness to God and a desire to do good deeds at all times. Purity of both thought and action are emphasized whilst fasting.The Prophet Muhammad (pbuh)1 is reported to have said: “He who does not desist from obscene language and acting obscenely (during the period of fasting),Allah has no need that he does not eat or drink.”. The Prophet (pbuh) also said: “Fasting is not only from food and drink, fasting is to refrain from obscene (acts). If  someone verbally abuses you or acts ignorantly toward you,say (to them) ‘I am fasting; I am fasting.’” It is common to have one meal (known as Suhoor), just before sunrise and another (known as Iftar),directly after sunset. The breaking of the fast (Iftar) usually consists of dates, following the tradition of the Prophet Muhammad (pbuh).Ramadan strengthens the community: Muslims invite one another for the Iftar meals, and there by create concern and friendship among neighbors,families and friends. Many people also take Iftar to the mosque and share it with the wider community,especially the poor and needy.

“Ramadan is a time for spiritual reflection, prayer and doing of good deeds.

Fasting is intended to inculcate self-discipline, self-restraint and generosity.”

Fasting in the month of Ramadan

All Muslims, from the age of puberty who are physically and mentally well should observe fasting during the month of Ramadan. Islam is a practical way of life and does not place hardship on those for whom the fast would be too difficult. The sick and those traveling may defer their fast until their illness or journey is over. Pregnant women and nursing mothers may also postpone the fast. The very old, who are too weak to fast, and those who have a permanent illness that prevents them from fasting,are excused from fasting.They may feed a needy person for every day missed, if they can afford to do so.The mentally ill are also exempt from fasting.

BENEFITS OF FASTING

Fasting is an act of deep personal worship to God in which Muslims seek to raise their level of God-consciousness. The act of fasting redirects the heart away from worldly activities and towards the remembrance of God.Muslims focus during this month on strengthening their relationship with the Creator. It is a time for spiritual reflection, prayer and doing of good deeds.Fasting is intended to inculcate self-discipline, selfrestraint and generosity.

The Prophet Muhammad (pbuh) said, “Indeed, anyone who fasts for one day for Allah’s Pleasure, Allah will keep his face away from the (Hell) fire for (a distance covered by a journey of) seventy years.” “The sleep of a fasting person is regarded as an act of  worship, his remaining silent is regarded as glorifying God, the reward for his good deeds is multiplied, his supplications are accepted, and his sins are forgiven.”

Fasting makes the individual more aware of the many bounties of God. The hunger and thirst remind the fasting person of the poor who may rarely eat well. Fasting re-enforces the concept that wasting the Creator’s bounties is a sign of ingratitude to Him.

Muslims are reminded to be extra-generous during the month of Ramadan and to share the bounties that God has provided them, giving generously in charity.Our wealth is regarded as a trust from God, not really our own; will we be greedy with it and spend it only on ourselves, or will we strive to please Him by sharing it with others?

A person who carefully observes the month of Ramadan becomes closer to God.The self-restraint of Ramadan make the heart and mind accustomed to the remembrance and praise of God and to the obedience of His commandments. It is therefore a spiritual regime and a re-orientation process for the body and mind - the extent of the benefit depends on the performance and sincerity of the individual Muslim.

RAMADAN IS THE MONTH OF THE QUR’AN

God began revealing the Qur’an to the Prophet Muhammad (pbuh) during Ramadan in the year 610 C.E. The Holy Qur’an is known undoubtedly as “the most-read book in the world” for it is a book that is so often read, re-read and memorized, and all in its original language,Arabic. In Ramadan, Muslims are encouraged to focus as much time as possible on reading, listening to and understanding the teachings of the Glorious Qur’an. One of the ways Muslims get closer to the Qur’an during Ramadan is through a long congregational prayer known as Taraweeh that is offered in the late evening after the breaking of the fast. During this prayer it is customary that the entire Qur’an is recited over the course of the entire month, by a person called a Hafiz (Arabic, meaning protector).

A Hafiz is someone who has memorized the entire Qur’an, word for word, cover to cover. Since it was first revealed over 1400 years ago it is through the many Huffaz (plural of Hafiz) of the Qur’an that God has protected the authenticity of this Holy Book. Laylat ul-Qadr, or the Night of Power, is a time for especially fervent and devoted prayer, and the rewards and blessings associated with worship on this night are manifold. This night is known to occur during one of the last fewnights of Ramadan, thus the incentive to increase the nightly prayers during this time.

EID-UL FITR

The end of Ramadan is marked by the sighting of the new moon, which is followed by a day of celebration known as Eid-ul-Fitr or the ‘festival of fast-breaking’.Families wake up early in the morning, put on their best clothes and go to the mosque for the Eid sermon and congregational prayers. They thank the Merciful God for having given them the opportunity to experience the blessed month of Ramadan. The day is accompanied by celebration, socializing, festive meals and modest gift-giving especially to children. But before the festivities begin, every person, adult and child, must have already contributed towards Zakat-ul-Fitra. This is the giving of a meal, or cash equivalent, to a needy person to make sure that none are excluded from this happy occasion.

The Eid celebration is not merely about feasting and socializing.There is a deep significance for those who truly observed the holy month with their fasting, abstaining from all bad habits and striving hard to earn the pleasure of God. For the observant, the Merciful Allah has granted Eid as a day for forgiveness of sins. The Muslim is left with a feeling of happiness and joy and a renewed energy to face the rest of the year with faith and determination. Islam teaches that the objective of life is to earn the pleasure of God. The spiritual closeness that can be achieved during the month of Ramadan serves this purpose for those who truly work hard to benefit from it.

Taken from: www.whyislam.org

Ora Butuh Jalma Linuwih

APA tegese pinter yen mung kanggo minteri wong liya? Apa tegese sekti mandraguna yen kasektene mung kanggo sesongaran, kepara nyilakani liyan? Apa tegese sugih bandha-bandhu yen mung kanggo gawe merine sing ana ing kiwa-tengene? Ateges janma linuwih iku ora dibutuhake maneh?

Mengko dhisik. Kepinteran, kasekten, lan kesugihan pancen mujudake tandha-tandha kaluwihaning manungsa. Sok sapaa kang nduwe kepinteran luwih saka liya-liyane, mesthi bakal ingaranan wong wasis. Mula wong kaya mangkono iku pantes dadi paran pitakonan lan bisa diarep-arep bisa ngudhari sakehing perkara.

Kuwi yen bener panganggone. Yen ora pener, bisa tiba ing kosok balen.

Dene kanthi kasekten, wong ora mung dadi luwih percaya dhiri, nanging uga bakal gawe wedine mungsuh lan sengseme kanca-rowang. Mula wong banjur padha ngudi piye bisane sekti. Ana kang kanthi gladhen amrih saya limpad lan rosa, nanging uga kanthi nambah kekuwatane jiwa.

Emane, kasekten iku akeh-akehe kandheg ing babagan atose balung wulete kulit. Mula banjur ana sesebutan ”sekti mandraguna tinatah mendat jinara menter ora tedhas tapak palune pandhe sisane gurinda” utawa ”ditumbak lakak-lakak dibedhil mecicil”.

Nanging kasekten ing tata lair mau adhakane bisa njlomprongake marang sing kedunungan dadi nduwe ambeg kumalungkung, sapa sira sapa ingsun. Kasekten pancen bisa marakake wong dadi sesongaran lan hawane mung golek mungsuh.

Mulane kasekten lair wae ora cukup. Kudu linambaran sektine batin. Iku kang bisa diarep-arep bakal ngeker marang hardaning kanepson, meper marang krenteg sesongaran.

Dene kanthi bandha, manungsa temene luwih jembar tebane anggone bakal tumindak. Kanthi bandha, manungsa bisa ”asung boga marang kang kaluwen”. Nanging sok-sok kanthi bandha iku, wong banjur nguja ”maksiat batin” kanthi rumangsa entuk hiburan yen bisa weweh marang ”kang kaluwen” tanpa ngrekadaya amrih bisane ”sing keluwen” kuwawa dhewe ”ngupaya upa”. Pemberdayaan, istilahe saiki.

Sing luwih cilaka maneh yen bandha iku malah njalari dadi lali marang purwa duksina. Bandha marakake dwong dadi ngangsa uripe.

Mulane sapada tembang gambuh kang nganti saiki isih kerep diwulangake ing sekolah unine mangkene: Wonten pocapanipun/ adiguna adigang adigung/ pan adigang kidang adigung pan esthi/ adiguna ula iku/ telu pisan mati sampyuh. Dene sing apik kuwi yen bisa ”guna ing aguna tan ngendhak gunaning janmi”.

Manungsa kang ganep apa-apane mau banjur kaprah diarani janma limpad seprapat tamat.

Timbule Skeptis

Banjur, apa sebabe nganti muncul pratelan-pratelan retoris tur ngemu rasa skeptis kaya mangkono mau? Muncule pratela mau temene ora uwal saka kanyatan kang gumelar. Kanyatan kang sarwa nguciwani.

Ora beda kang nate kababar dening RNg Ranggawarsita ing Kalatidha: ratune ratu utama/ patihe patih linuwih/ pra nayaka tyas raharja/ panekare becik-becik/ parandene tan dadi/ paliyasing Kalabendu/ mandar mangkin andadra….

Pranyata ”jalma linuwih” ing barisane para pangreh praja iku ora bisa dadi jaminan kahanan negara bakal dadi tata tentrem kerta tur raharja. Sanajan sakabehe klebu jama kinacek, nanging yen cak-cakane ora pener, tetep saya ndadra kahanane.

Kosok baline, dudu crita carangan yen ana sawijining panguwasa sing olehe maca teks ”bapak2 ibu2” wae dadi ”bapak dua ibu dua”, nanging jebul angone nglumpukake pendapatan asli daerah (PAD) luwih dhuwur tinimbang panguwasa sadurunge sing jarene kalebu sarjan sujaneng budi.

Pancen butuh wong pinter, nanging dudu sing kuminter, apa maneh minteri. Ora ana gunane yen kepinterane mau mung kanggo ngapusi liyan.

Mulane banjur ora mokal yen ana sawenehing ajaran kang jumurang marang para panggilute supaya dadi manungsa kang cubluk mbalilu wae. Sebab kanthi mangkono, temene manungsa bakal tansah nglenggana marang purwaning dumadi, rumangsa manawa satemene dudu apa-apa lan dudu sapa-sapa. Kurang luwih paralel karo pratelen sing ngandhakake manawa ”saya akeh sing disinau temene saya akeh sing ora dimangerteni”.

Mulane uga piwulang Sasrakartanan mratelakake supaya sabisa-bisa manungsa iku ”sekti tanpa aji, sugih tanpa bandha” lan sapiturute. Piwulang mangkene iki uga laras karo gambarane manungsa kang sakeplasan katone kebak paradoks. Ora mung punjul ing apapag, mrojol ing akerep, nanging uga dhisik tan nglancangi, dhuwur tan ngungkuli.

Ewasemono, tetep ana gegeran kanggo nemtokake pilihan. Ora kurang, Serat Wulangreh uga wis asung pituduh kepriye dhasare lamun golek ”imam” kuwi. Ora liya: lamun sira anggeguru kaki/ amiliha manungsa kang nyata/ ingkang becik martabate/ sarta kang wruh ing ukum/ angibadah lan kang ngirangi/ sokur oleh wong tapa/ ingkang wus amungkul/ tan mikir pawewehing lyan/ iku pantes sira guronana kaki/ sartane kawruhana.

Mula saiki, kang dibutuhake dudu dudu jalma linuwih yen kaluwihane mau mung kango ngungkul-ungkuli. Dudu manungsa linuwih, yen kaluwihane mung kanggo ngasorake lan nyengsarakake sapepadha-padhane tumitah.

Cethane, kang dibutuhake dudu tekane kawula kang kumratu-ratu, nanging ratu kang kumawula. Persis karo sing kaimpun ing sipat wolu kayadene ing astabrata. Kanthi nduwe sipat-sipat kayadene segara, angin, srengenge, lan sapiturute, temene manungsa iku bakal nduwe teges lan dibutuhake marang sakabehe kang tumitah. Kanthi samadya, temene manungsa uga ora kurang maknane, tumrap sapepadha-padhane, luwih-luwih kanggo sing dipimpin.

http://kejawen.suaramerdeka.com/index.php?id=329

Donna Carmen

Nama tanaman : Donna Carmen Mutasi

Image Source : Bpk. Gede Sudarma, Jakarta.

Indukan dari (Aglonema commutatum var tricolor x Aglonema rotundum) = Aglonema Precursor. Aglonema Precursor x Aglonema brevispathum = Aglonema Donacarmen. Penyilangan tersebut dilakukan oleh Bapak Greg Hambali (Negara Asal : Indonesia)
Di relesase padaTahun : 1985

Asal Nama : Donna Carmen diambil dari nama penjual nasi di Costa Marques, Brazil, tempat dimana Greg singgah untuk makan selama ekspedisinya.
Deskripsi : - Warna daun menyala dan biasanya anakannya banyak. Daunnya lebat dan rimbun. Bentuk daun cenderung bulat. Warna daunnya merah denan bercak hijau dan kuning kehijauan. Yang paling jelas terlihat adalah tulang daunnya berwarna pink. Kini aglaonema Donna Caran sudah menjadi “aglaonema sejuta umat”. Harganya pun relatif murah, bahkan sudah menjadi tanaman lansekap.

[ Sumber Flona Serial: Aglaonema Silangan Greg Hambali]

Aglaonema Donna Carmen milik Bpk. Gede Sudarma, seorang kolektor di Jakarta ini mengalami mutasi, sehingga warna daunnya berbeda dengan Donna Carmen yang biasa. Warna Donna Carmen mutasi ini menjadi kuning-pink, sangat menarik.

Penguasaan Lapangan Tengah Kunci Kemenangan Spanyol

Kunci kemenangan meyakinkan 3-0 pada semifinal yang diraih Spanyol atas Rusia pada Euro 2008 adalah menguasai lapangan tengah setelah Cesc Fabregas masuk menggantikan striker cedera David Villa, kata pelatih Luis Aragones, Kamis waktu setempat (Jumat WIB).
“Kami terlihat bermain lebih baik dengan satu striker dibanding dua striker, karena kami lebih mengendalikan dan dapat melakukan lebih banyak tekanan di lapangan tengah.”

Fabregas memberi tambahan semangat baru ke lapangan tengah saat dia masuk pada menjelang akhir babak pertama dan Spanyol meraih keunggulan pada awal babak kedua saat Xavi meneruskan umpan silang Andres Iniesta.

Spanyol mengambil kendali penuh pertandingan setelah gol tersebut dengan Fabregas merancang gol kedua yang dicetak pemain pengganti Daniel Guiza dan kemudian memberi umpan matang bagi gelandang David Silva untuk melengkapi kemenangan dengan gol ketiga.

“Kami memulai pertandingan dengan jenis sepak bola yang cocok bagi Rusia, bermain terlalu banyak bola panjang di depan,” kata Aragones.

“Namun sekali kami mengendalikan penguasaan bola, kemudian saya berpikir ini permainan paling lengkap kami di turnamen ini dan melakukan itu di semifinal sangat sulit.”

Aragones memuji pencapaian timnya dengan maju ke final untuk pertamakalinya dalam 24 tahun.

“Tim bermain dengan mentalitas juara. Mereka banyak belajar dari Piala Dunia lalu. Mereka sadar itu bukan sekedar sebuah pertanyaan bagaimana bermain bagus namun juga belajar bagaimana berkompetisi,” kata Aragones.

“Cesc dan pemain lainnya di tim sudah berpengalaman selama 28 tahun meskipun mereka baru 21 atau 22 tahun. Tim ini juga memiliki sensasi Piala Dunia.”

Aragones mengatakan meskipun dia senang merayakan kemenangan itu, namun perhatiannya sudah beralih pada pertandingan final melawan Jerman.

“Saya sangat senang meskipun saya tidak memperlihatkannya. Saya senang terutama bagi grup karena mereka sudah melakukan segalanya untuk layak sebagai juara, namun kami masih harus meraih satu langkah lagi.”

“Jerman adalah Jerman dan mereka terlihat akan menang melawan siapapun lawan yang mereka hadapi.. Kita lihat saja apakah mereka membiarkan kami bermain, namun sangat sulit bagi tim manapun untuk menghadapi kami, terutama saat kami menambah kecepatan pada permainan kami.”

“Secara fisik Jerman lebih kuat, namun kami bermain dalam kecepatan yang tim lain telah lebih lelah dibanding kami,” kata Aragones, seperti dikutip Reuters.

Dilansir :http://euro2008.antara.co.id/news/?id=MTIxNDUyMjczMQ==

Kalau Sudah Cinta…

Kulitnya hitam. Wajahnya jelek. Usianya tua. Waktu pertama kali masuk ke rumah wanita itu, hampir saja ia percaya kalau ia berada di rumah hantu. Lelaki kaya dan tampan itu sejenak ragu kembali. Sanggupkah ia menjalani keputusannya?
Tapi ia segera kembali pada tekadnya. Ia sudah memutuskan untuk menikahi dan mencintai perempuan itu. Apapun resikonya…

Suatu saat perempuan itu berkata padanya, “Ini emas-emasku yang sudah lama kutabung, pakailah ini untuk mencari wanita idamanmu, aku hanya membutuhkan status bahwa aku pernah menikah dan menjadi seorang istri.”

Tapi lelaki itu malah menjawab, “Aku sudah memutuskan untuk mencintaimu. Aku takkan menikah lagi”. Semua orang terheran-heran. Keluarga itu tetap utuh sepanjang hidup mereka. Bahkan mereka kemudian dikaruniai anak-anak dengan kecantikan dan ketampanan yang luar biasa. Bertahun-tahun kemudian orang-orang menanyakan rahasia ini padanya. Lelaki itu menjawab enteng, “Aku memutuskan untuk mencintainya. Aku berusaha melakukan yang terbaik. Tapi perempuan itu melakukan semua kebaikan yang bisa ia lakukan untukku. Sampai aku bahkan tak pernah merasakan kulit hitam dan wajah jeleknya dalam kesadaranku. Yang kurasakan adalah kenyamanan jiwa yang melupakan aku pada fisik.”

Begitulah cinta ketika ia terurai jadi laku. Ukuran integritas cinta adalah ketika ia bersemi dalam hati…terkembang dalam kata…terurai dalam laku…Kalau hanya dalam kata, itu cinta yang disertai kepalsuan dan tidak nyata… Kalau cinta sudah terurai jadi laku, cinta itu sempurna seperti pohon; akarnya terhujam dalam hati, batangnya tegak dalam kata, buahnya menjuntai dalam laku. Persis seperti iman, terpatri dalam hati, terucap dalam lisan, dan dibuktikan oleh amal.

Semakin dalam kita merenungi makna cinta, semakin kita temukan fakta besar ini, bahwa cinta hanya kuat ketika ia datang dari pribadi yang kuat, bahwa integritas cinta ini hanya mungkin lahir dari pribadi yang punya integritas. Karena cinta adalah keinginan baik kepada orang yang kita cintai yang harus menampak setiap saat sepanjang kebersamaan.

Rahasia dari sebuah hubungan yang sukses bertahan dalam waktu lama adalah pembuktian cinta terus menerus. Yang dilakukan para pencinta sejati disini adalah memberi tanpa henti. Hubungan bertahan lama bukan karena perasaan cinta bersemi dalam hati, tapi karena kebaikan tiada henti yang dilahirkan oleh perasaan cinta itu.

Seperti lelaki itu, yang terus membahagiakan istrinya, begitu ia memutuskan mencintainya. Dan istrinya, yang terus menerus melahirkan kebajikan dari cinta tanpa henti. Cinta yang tidak terurai menjadi laku adalah jawaban atas angka-angka perceraian yang semakin menganga lebar dalam masyarakat kita.

Tidak mudah memang menemukan cinta yang ini. Tapi begitulah cinta, seperti kata Imam Syafii, Kalau sudah pasti ada cinta disisimu Semua kan jadi enteng Dan semua yang ada diatas tanah Hanyalah tanah jua.

Lihat langsung di : http://oryza.blogsome.com/?s=kalau%20sudah%20cinta&paged=2

ALIRAN FILSAFAT ISLAM KONTEMPORER

Kalau kita sepakat bahwa obyek kajian filsafat adalah untuk mengetahui realitas atau hakikat segala sesuatu maka pertama-tama kita harus membedakan terlebih dahulu paradigma filsafat Barat dan paradigma filsafat Islam.

Dalam filsafat Barat (baca: modern) realitas obyektif adalah dunia materi, fisikal, atau lahiriah. Realitas adalah segala sesuatu yang hanya dapat ditangkap melalui metode ilmiah. Hampir-hampir mereka menganggap bahwa dunia ini tidak memiliki dimensi transendental. Kita tidak akan mendapati konsepsi yg jelas dari filsafat barat mengenai realitas spiritual.Oleh sebab itu aliran yang berpengaruh kuat dalam filsafat barat adalah materialisme, empirisme,atau positivisme yang selanjutnya menjadi fundamen ilmu sains.

Meski demikian ada aliran yang kurang lebih mengandung gagasan tentang realitas spiritual seperti dalam idealisme atau eksistensialisme. Namun itu hanya berakar dari gagasan rasional semata yang senantiasa mereka tempatkan di dalam dunia ide. Bagi mereka dunia ide ini tidak nyata.

Sebaliknya, dalam Islam –sebagaimana diadopsi dari Plato– dunia Ide ini adalah dunia nyata. Dunia nyata adalah alam haqiqah, dunia obyektif yang sesungguhnya.

Realitas dalam konteks pengetahuan Islam tidak terbatas pada relitas empirik saja (inderawi), tetapi juga realitas ide tersebut yang sering disebut sebagai realitas spiritual. Oleh sebab itu aliran filsafat dalam Islam juga banyak beririsan dengan aliran mistik (sufisme).

Wahyu Islam memandang bahwa manusia telah dianugerahi fakultas- fakultas untuk mengenali alam dan bentuk-bentuk kesadaran untuk mengetahui realitas di sekitarnya.Oleh sebab itu di dalam filsafat Islam tidak hanya diakui dunia empiris yang bisa dicerap indera, tetapi juga pengetahuan rasional hasil dari spekulasi akal, dan pengetahuan intuitif yang berasal dari cerapan qalbu.

Saya setuju dengan kategorisasi yang dilakukan oleh Murtadha Muthari (1993) yang membagi empat metode pemikiran (baca: metode filsafat; yang selanjutnya bisa disebut sebagai aliran filsafat) yang masing-masing memiliki karakter khusus di bawah pengaruh ajaran Islam, yaitu:

a. Paripatetism (Masyaiyah)
Mengandalkan deduksi, logika, dan spekulasi rasional. Mengadopsi gagasan filsafat yunani yang secara tidak langsung mensintesakan ajaran Aristoteles dan Plato. Tokoh-tokohnya seperti Al-Kindi, Al-Farabi, Ibn Sina (periode awal), Ibn Rusyd, dll

b. Kalam
Mengandalkan deduksi rasional dan logika yang didasarkan atas teks-teks atau postulat-posutlat wahyu. Mereka yang tidak pernah menggappendekatannya sebagai pendekatan filsafat ini melahirkan tiga aliran besar teologi Islam: Mu’tazilah, Asy’ariyah dan (silahkan sepakat atau tidak:) Syi’ah.

c. Irfan (atau ma’rifah)
Mengandalkan intuisi mistik, melalui metode penyucian bathin. Aliran ini merupakan mainstream utama dalam aliran sufisme, tokoh-tokohnya seperti: Al-Hallaj, Abu yazid Bustami, Syibli, dan lain-lain.

d. Iluminasi (isyraqi)
Menggabungkan seluruh metode dengan memberdayakan keseluruhan potensi laten manusia baik itu rasio, logika, intuisi, dll. Tokoh-tokoh aliran ini misalnya Suhrawardi, Ibn Arabi, Mulla Sadhra, Iqbal, dll.

Langsung lihat di:

http://oryza.blogsome.com/2005/10/08/aliran-filsafat-islam-kontemporer/

Pasangan Dari Tuhan

Postulat yang sengaja aku narasikan nih, buat temen gue yang nun jauh disana, di negeri orang. Banyak orang bilang sih katanya negeri Sakura. Tul ga gi……???
Nih, sengaja n niat banget nih aku kasih kesempatan buat loe baca nih tulisan, apa n bagaimana reviewmu, tergantung dari apa yang menjadi point view (sudut pandang)mu dari tulisan berikut. Let’s enjoyed….!!!

Bertahun-tahun yang lalu, saya berdoa kepada Tuhan untuk memberikan saya pasangan, “Engkau tidak memiliki pasangan karena engkau tidak memintanya”, Tuhan menjawab.

Tidak hanya saya meminta kepada Tuhan, saya menjelaskan kriteria pasangan yang saya inginkan. Saya menginginkan pasangan yang baik hati,lembut, mudah mengampuni, hangat, jujur, penuh dengan damai dan sukacita, murah hati, penuh pengertian, pintar, humoris, penuh perhatian. Saya bahkan memberikan kriteria pasangan tersebut secara fisik yang selama ini saya impikan.

Sejalan dengan berlalunya waktu, saya menambahkan daftar kriteria yang saya inginkan dalam pasangan saya. Suatu malam, dalam doa, Tuhan berkata dalam hati saya,” HambaKu, Aku tidak dapat memberikan apa yang engkau inginkan.”

Saya bertanya, “Mengapa Tuhan?” dan Ia menjawab, “Karena Aku adalah Tuhan dan Aku adalah Adil. Aku adalah Kebenaran dan segala yang Aku lakukan adalah benar.”

Aku bertanya lagi, “Tuhan, aku tidak mengerti mengapa aku tidak dapat memperoleh apa yang aku pinta dariMu?”

Jawab Tuhan, “Aku akan menjelaskannya kepadaMu. Adalah suatu ketidakadilan dan ketidak benaran bagiKu untuk memenuhi keinginanmu karena Aku tidak dapat memberikan sesuatu yang bukan seperti engkau. Tidaklah adil bagiKu untuk memberikan seseorang yang penuh dengan cinta dan kasih kepadamu jika terkadang engkau masih kasar, atau memberikan seseorang yang pemurah tetapi engkau masih kejam, atau seseorang yang mudah mengampuni; tetapi engkau sendiri masih suka menyimpan dendam, seseorang yang sensitif, namun engkau sendiri tidak…”

Kemudian Ia berkata kepada saya, “Adalah lebih baik jika Aku memberikan kepadamu seseorang yang Aku tahu dapat menumbuhkan segala kualitas yang engkau cari selama ini daripada membuat engkau membuang waktu mencari seseorang yang sudah mempunyai semuanya itu. Pasanganmu akan berasal dari tulangmu dan dagingmu, dan engkau akan melihat dirimu sendiri di dalam dirinya dan kalian berdua akan menjadi satu.

Pernikahan adalah seperti sekolah, suatu pendidikan jangka panjang. Pernikahan adalah tempat dimana engkau dan pasanganmu akan saling menyesuaikan diri dan tidak hanya bertujuan untuk menyenangkan hati satu sama lain, tetapi untuk menjadikan kalian manusia yang lebih baik, dan membuat suatu kerjasama yang solid. Aku tidak memberikan pasangan yang sempurna karena engkau tidak sempurna. Aku memberikanmu seseorang yang dapat bertumbuh bersamamu.”

Ini untuk: yang baru saja menikah, yang sudah menikah, yang akan menikah, dan yang sedang mencari.

Lihat langsung di :
http://oryza.blogsome.com/2005/10/09/Pasangan-Dari-Tuhan/

Words of wisdom from Dalai Lama

INSTRUCTIONS FOR LIFE

1. Take into account that great love and great achievements involve great risk.

2. When you lose, don’t lose the lesson.

3. Follow the three R’s:

a) Respect for self,

b) Respect for others, and

c) Responsibility for all your actions.

4. Remember that not getting what you want is sometimes a wonderful stroke of luck.

5. Learn the rules so you know how to break them properly.

6. Don’t let a little dispute injure a great friendship.

7. When you realize you’ve made a mistake, take immediate steps to correct it.

8. Spend some time alone every day.

9. Open your arms to change, but don’t let go of your values.

10. Remember that silence is sometimes the best answer.

11. Live a good, honourable life. Then when you get older and think back, you’ll be able to enjoy it a second time.

12. A loving atmosphere in your home is the foundation for your life.

13. In disagreements with loved ones, deal only with the current situation. Don’t bring up the past.

14. Share your knowledge. It’s a way to achieve immortality.

15. Be gentle with the earth.

16. Once a year, go someplace you’ve never been before.

17. Remember that the best relationship is one in which your love for each other exceeds your need for each other.

18. Judge your success by what you had to give up in order to get it.

19. Approach love and cooking with reckless abandon.